Свами Вивекананда
Не се придържайте към старите суеверия; бъдете винаги готови за нови истини. “Глупаци са онези, които пият калната вода от кладенеца, който техните предци са изкопали и не биха пили от чистата вода на кладенец, който другите са изкопали.” Докато не реализираме Бог за самите себе си, ние не можем да знаем нищо за Него. Всеки човек е съвършен по своята природа; пророците са проявили това съвършенство, но потенциално то е в нас. Как можем да разберем, че Мойсей е видял Бог, освен ако ние също не го видим? Ако Бог някога е идвал при някого, Той ще дойде и при мен. Не мога да взема вярването за основа; това е атеизъм и богохулство. Ако Бог е говорил на човек в пустините на Арабия преди две хиляди години, Той може също да говори и на мен днес, иначе как да знам, че Той не е умрял? Идете при Бог по всеки възможен начин; само идете. Но отивайки, не събаряйте никого долу.
Знаещите трябва да изпитват състрадание към невежите. Онзи който (наистина) знае, е готов да даде тялото си дори за една мравка, защото знае, че тялото е нищо’.
***
Цялата душа трябва да започне да се излива в една непрекъсната струя към Бог; няма време да търсите пари, име, слава, няма време да мислите за нищо друго освен за Бог; тогава ще дойде в нашите сърца това безкрайно, удивително блаженство на Любовта. Всички желания са само като стъкълца (а любовта е диамантът). Любовта към Бог нараства във всеки момент и е вечно нова; тя може да бъде узната само когато бъде почувствана. Любовта е най-лесна от всичко, тя не се нуждае от логика, а е естествена. За нея нямаме нужда от демонстрации от доказателства. Разсъждението представлява ограничаването на нещо от нашите собствени умове. Ние хвърляме мрежа и улавяме нещо, а след това казваме, че сме го демонстрирали; но никога, никога, ние не можем да уловим Бог в мрежа.
Любовта трябва да бъде неизказана. Дори когато обичаме погрешно, това е частица от същата истинска любов, от истинското блаженство; силата е същата, въпреки че ние я използваме както можем. Самата нейна природа е покой и блаженство. Когато един убиец целува своето дете, той моментално забравя всичко друго освен любовта. Откажете се от целия си “аз”, от целия си егоизъм; отървете се от гнева, похотта и дайте всичко на Бог. “Аз не съм, но Ти си; старият човек си е заминал напълно и само Ти оставаш.” “Аз съм Ти.” Не обвинявайте никого; ако дойде зло, знайте че Бог играе с вас и силно се радвайте.
Любовта е отвъд времето и пространството, тя е абсолютна .
***
Бхакти се различава от вашата западна идея за религия по това, че не допуска елементи на страх и никакво Същество, което трябва да бъде укротявано и умилостивявано. Има бхакти, които даже боготворят Бог като свое собствено дете, за да не остане у тях чувството дори на страхопочитание и почит. Не може да има страх в истинската любов и докато съществува и най-малкият страх, любовта към Бог дори не е започнала. В Бхакти освен това няма място за просене и пазарлъци с Бог. За бхактата идеята да искаш нещо от Бог е светотатствена. Той не би се молил за здраве и богатство или дори да отиде на небето. Човек който иска да обича Бог, да бъде бхакта, трябва да прибере всички тези желания в един вързоп, който да остави пред вратата и след това да влезе. Онзи който иска да влезе в царството на светлината, трябва да свие в един вързоп цялата “пазарлъшка” религия и да я изхвърли, преди да мине през портите. Не че не получавате онова, за което се молите; получавате всичко, но това е една низка, вулгарна, просешка религия. “Наистина глупак е онзи, който живеейки на брега на Ганг, копае малък кладенец за вода. Наистина глупак е онзи, който влизайки в диамантената мина, започва да търси стъкълца.” Тези молитви за здраве, богатство и материален просперитет не са Бхакти. Те са най-низшата форма на Карма. Бхакти е по-висше нещо. Всички ние се стремим да застанем в присъствието на Краля на кралете. Не можем да влезем там в просешки дрехи. Ако искаме да отидем при някой император, щяхме ли да бъдем допуснати там в просешки дрипи? Със сигурност не. Лакеят ще ни изхвърли през вратата. Това е Императорът на императорите и ние никога не бихме могли да отидем при Него в просешки одежди. Дребните търговци никога нямат достъп до Него, купуването и продаването там въобще не върши работа. В Библията можете да прочетете, че Исус е изгонил търговците от храма’.
***
Не се придържайте към старите суеверия; бъдете винаги готови за нови истини. “Глупаци са онези, които пият калната вода от кладенеца, който техните предци са изкопали и не биха пили от чистата вода на кладенец, който другите са изкопали.” Докато не реализираме Бог за самите себе си, ние не можем да знаем нищо за Него. Всеки човек е съвършен по своята природа; пророците са проявили това съвършенство, но потенциално то е в нас. Как можем да разберем, че Мойсей е видял Бог, освен ако ние също не го видим? Ако Бог някога е идвал при някого, Той ще дойде и при мен. Не мога да взема вярването за основа; това е атеизъм и богохулство. Ако Бог е говорил на човек в пустините на Арабия преди две хиляди години, Той може също да говори и на мен днес, иначе как да знам, че Той не е умрял? Идете при Бог по всеки възможен начин; само идете. Но отивайки, не събаряйте никого долу.
Знаещите трябва да изпитват състрадание към невежите. Онзи който (наистина) знае, е готов да даде тялото си дори за една мравка, защото знае, че тялото е нищо’
***
“Най-висшата любов и най-висшето познание са едно.”
Но теоретизирането за Бог няма да свърши работа; ние трябва да обичаме и да работим. Откажете се от света и от всички светски неща, особено докато “растението” е крехко. Ден и нощ мислете за Бог и за нищо друго, доколкото е възможно. Всичките необходими мисли за ежедневието могат да бъдат мислени чрез Бог. Яжте за Него, пийте за Него, спете за Него, виждайте Него във всичко. Говорете за Бог на другите; това е много благотворно.
Придобийте милостта на Бог и на Неговите най-велики деца: това са двата главни пътя към Бог.
Много е трудно да бъде получена компанията на тези деца на светлината; пет минути в тяхно присъствие може да промени цял един живот; и ако вие го искате достатъчно силно, един такъв човек ще дойде при вас. Присъствието на онези, които обичат Бог прави едно място свято – “такава е славата на децата на Господ”. Те са Той; и когато говорят, думите им са писания. Мястото където са били те, остава изпълнено с техните вибрации; онези, които отиват там, чувстват това и също получават склонността да станат святи.
“За тези влюбени (в Бог), не съществуват разграничения за каста, ученост, красота, произход, богатство и занятие; защото всичко е Негово.”
Откажете се от всяка лоша компания, особено в началото. Избягвайте светското обкръжение, което би разсеяло ума ви. Откажете се изцяло от “мен и моето”. Бог идва при този, който няма нищо свое в тази вселена. Прережете въжетата на всички светски привързаности; излезте отвъд леността и всяка грижа за това какво ще се случи с вас. Никога не се обръщайте да погледнете резултата от това, което сте направили. Дайте всичко на Бог и продължавайте напред, без да мислите за това.
***
Никога не задавайте този глупав въпрос, какво добро ще донесе това на света? Нека светът си върви. Обичайте и не искайте нищо; обичайте и не очаквайте нищо по-нататък. Обичайте и забравете всички “изми”. Изпийте чашата на любовта и станете луди. Кажете, “Твой съм, Твой съм навеки, О Боже!” и се гмурнете забравяйки всичко останало. Самата идея за Бог е любов. Виждайки как котката обича котенцата си, започнете да се молете. Бог е станал проявен в тях; вярвайте в това буквално. Повтаряйте “Аз съм Твой, аз съм Твой”, защото можем да виждаме Бог навсякъде. Не Го търсете, просто Го виждайте.
***
Любовта концентрира цялата сила на волята без усилие, както когато един мъж се влюби в една жена.
Пътят на отдадеността (и любовта към Бог – Бхакти Йога,) е естествен и приятен. Философията (Джнана Йога) е като да върнеш един планински поток обратно към извора му. Тя е по-бърз метод, но много труден. Философията казва, “Проверявай всичко.” Отдадеността казва, “Дай се, дай се на потока, имай вечна себеотреченост.” Това е по-дълъг път, но по-лесен и по-щастлив.
“Аз съм Твой завинаги; оттук нататък, каквото и да правя, Ти си който го правиш. Повече няма мен и мое.”
“Нямайки пари да дам, ум да уча, време да практикувам Йога, О Любими, аз давам себе си – тялото и ума си – на Теб.”
Никакво невежество или погрешни идеи – независимо колко големи – не могат да сложат преграда между душата и Бог. Дори и да няма Бог, придържайте се здраво към любовта. По-добре да умреш търсейки Бог, отколкото като куче, търсещо мърша. Изберете най-висшия идеал и отдайте живота си на това. “Тъй като смъртта е толкова неизбежна, най-висшето нещо е да отдадеш живота си на велика цел”’.
***
‘В Бхакти Йога първото съществено нещо е да искаш Бог искрено и силно. Ние искаме всичко друго, но не и Бог, защото нашите обичайни желания са изпълнявани от външния свят. Докато нашите нужди са ограничени в пределите на физическата вселена, ние не чувстваме някаква нужда от Бог; само когато сме получили тежки удари в своя живот и сме разочаровани от всичко тук, чувстваме нуждата от нещо по-висше; и тогава търсим Бог.
Бхакти Йога не е деструктивна. Тя учи, че всички наши способности могат да станат средства за да достигнем спасението. Ние трябва да насочим всички тях към Бог и да Му даваме тази любов, която обикновено пилеем в повърхностите обекти на сетивата.
Бхакти се различава от вашата западна идея за религия по това, че не допуска елементи на страх и никакво Същество, което трябва да бъде укротявано и умилостивявано. Има бхакти, които даже боготворят Бог като свое собствено дете, за да не остане у тях чувството дори на страхопочитание и почит.
***
Лошите плащат цената за светостта на великата душа. Помислете си за това, когато видите лош човек. Точно както бедният човек плаща за разкоша на богатия, така е и в духовния свят. Ужасната деградация на масите в Индия е цената, която природата плаща за създаването на велики души като Мирабай, Буда и др’
***
Ако погледнем една картина през една много малка дупчица в твърд картон, ние получаваме крайно погрешна представа; и все пак, това което виждаме е в действителност картината. Докато увеличаваме дупката, ние получаваме все по-ясна и по-ясна идея. От действителността ние произвеждаме различни гледки в съответствие е нашите погрешни възприятия за име и форма. Когато изхвърлим картона, виждаме същата картина, но я виждаме такава, каквато е. Ние добавяме към нея всички атрибути, всички грешки; но самата картина остава непроменена от това. Това е така, защото Атман е реалността на всичко; всичко което виждаме, е Атман, но не такъв какъвто го виждаме, като име и форма; всички те са в нашия воал, в Майа.
Те са като петънца в обектива на телескопа и все пак светлината на слънцето е тази, която ни показва петънцата; ние дори не можем да видим илюзията, освен на фона на реалността, която е Брахман. Свами Вивекананда е просто петънце върху обектива; аз съм Атман, неизменният, и единствено тази реалност ме прави способен да видя Свами Вивекананда. Атман е същността на всяка халюцинация; но слънцето никога не се идентифицира с петънцата по стъклото, то само ни ги показва. Нашите действия, които са лоши или добри, увеличават или намаляват “петънцата”; но те никога не повлияват Бог в нас. Ако изчистим ума от петната напълно, моментално виждаме, “Аз и моят Отец сме едно”’.
***
Ако Атман е неизменен, Той трябва да е съвършен; ако е съвършен, трябва да е безкраен; а ако е безкраен, трябва да е само Един; не може да има две безкрайности. Такъв е Атман, Азът, Той може да бъде само Един. Ако един човек трябваше да пътува към слънцето, на всяка крачка той щеше да вижда различно слънце и все пак то ще бъде същото.
***
‘За нас е привилегия, че ни се позволява да бъдем милосърдни, защото само така можем да израснем. Бедният човек страда, за да можем ние да му помогнем; нека даващият коленичи и благодари, нека получаващият стои изправен и позволи. Виждайте Бог зад всяко същество и давайте на Него. Когато спрем да виждаме злото, светът ще трябва да свърши за нас, тъй като неговият единствен смисъл е да ни освободи от тази грешка. Мисълта че има някакво несъвършенство създава това несъвършенство. Само мислите за силата и съвършенството могат да го излекуват’.
***
Придържайте се към разума си, докато не достигнете до нещо по-висше; а ще узнаете, че нещо е по-висше, по това, че то не противоречи на разума. Нивото отвъд съзнанието е вдъхновението (Самадхи); но никога не бъркайте истеричния транс за истинското нещо. Да претендирате лъжливо за това вдъхновение е нещо ужасно, както и да бъркате инстинкта с вдъхновението. Няма външна проверка за вдъхновението, ние го познаваме сами за себе си; нашият пазител от грешката е негативен – гласът на разума. Цялата религия излиза отвъд разума, но разумът е единственият водач, чрез който достигаме там. Инстинктът е като ледът, разумът е като водата, а вдъхновението е най-фината форма на парата; едното следва другото’
***
‘Рамакришна дойде, за да учи на религията на днешния ден – на конструктивното, а не на деструктивното. Той трябваше да отиде при Природата отново, за да попита за фактите и получи една научна религия, която никога не казва, “вярвай”, а “виж”; “аз виждам и ти също можеш да видиш.” Използвай същите средства и ще достигнеш същото виждане. Бог ще дойде при всекиго, хармонията е достижима за всички. Ученията на Шри Рамакришна са “същността на индуизма”; те не са принадлежат единствено на него; нито пък той твърдеше, че е така; него изобщо не го беше грижа за име или слава. … Шри Рамакришна е почитан в Индия като едно от великите Въплъщения на Бог и там неговият рожден ден е празнуван като религиозен фестивал’…
***
Пророците проповядват, но Въплъщенията на Бог като Исус, Буда и Рамакришна могат да дадат религия; един поглед, едно докосване е достатъчно. Такава е силата на Светия Дух и това означава “ръкополагането”; силата е била действително предавана от Учителя на учениците – “веригата на силата на Гуру”. Това, истинското кръщение, е било предавано от неизказани векове.
“Бхакти, богоотдадеността, не може да се използва за осъществяването на никакви желания, тъй като самата тя е възпирането на всички желания.” Нарада дава следните определения като признаци на любовта: “Когато всички мисли, всички думи и всички дела са предадени на Господ и най-малкото забравяне на Бог кара човек да страда силно, тогава любовта е започнала.”
“Това е най-висшата форма на любовта, защото в нея няма желание за взаимност, което съществува във всяка човешка любов.”
“Онзи който е излязъл отвъд социалните обичаи и писанията, той е саннясин. Когато цялата душа се стреми към Бог, тогава разбираме, че сме на път да достигнем тази любов.”
***
Изчистете ума, това е цялата религия; докато самите ние не изчистим петната, не можем да видим Реалността такава, каквато е. Бебето не вижда слънцето; то още няма мерило за него. Освободете се от недостатъците в себе си и няма да бъдете способни да виждате никакви навън. Бебето вижда как някой извършва кражба, но тя не значи нищо за него. Когато веднъж намерите скрития обект в картинка-ребус, вие ще го виждате винаги след това; по същия начин и когато веднъж станете свободни и неопетнени, вие ще виждате свободата и чистотата в света около вас. В този момент всички възли на сърцето ви ще бъдат разсечени, всички криви места ще бъдат изправени и този свят ще изчезне като сън. А когато се събудим, ние ще се чудим как някога сме могли да сънуваме такива боклуци!
***
Философията представлява догадки за ума. Религията се базира на сетивния контакт, на видяното* – единствената база на познанието. Това което влиза в контакт със свръхсъзнателния ум, е факт. Аптите са тези, които са “почувствали” религията. Доказателството (за това) е, че ако следвате техния метод, вие също ще видите. Всяка наука изисква своя собствен специфичен метод и инструменти. Един астроном не може да ви покаже пръстените на Сатурн дори с помощта на всички тенджери и тигани в кухнята. Той се нуждае от телескоп. Затова, за да бъдат видени големите факти на религията, трябва да бъдат следвани методите на онези, които вече са видели. Колкото е по-голяма една наука, толкова са по-разнообразни средствата за изучаването й. Още преди да влезем в света, Бог е осигурил средствата да излезем от него; така че всичко което ние трябва да направим, е да открием тези средства. Но не се карайте за методите. Търсете само реализацията и изберете най-добрия метод, който можете да откриете да ви подхожда. Яжте манговите плодове и оставете останалите да се карат за кошницата. Вижте Христос и след това ще бъдете християни. Всичко останало е приказки; колкото по-малко се приказва, толкова по-добре.
* Т.е. на директното възприятие отвъд сетивата