подробна биография
Откъси от книгата
Световният Парламент на религиите бил едно от най-значимите събития в историята на света, защото това бил първият път, в който всички големи религии се събирали на една и съща платформа. На 11 септември 1893г., на встъпителната сесия на Парламента, Вивекананда повторил вечното послание на Веданта: ‘Както различните потоци, които извират от различни места вливат своите води в океана, така О Господи, различните пътища, които хората с различни характери и черти поемат – въпреки че изглеждат различни, криволичещи или прави – всички те водят до Теб.’ Мисис С. К. Блоджет, американската дама, която първа видяла Вивекананда на Парламента, казала по-късно: ‘Бях на Парламента на религиите в Чикаго през 1893г. и когато този млад човек се изправи и каза, “Сестри и братя на Америка,” седем хиляди души станаха на крака подвластни на нещо, без да знаят какво е то. Когато то приключи, видях тълпи от жени да се придвижват между редовете, за да могат да се приближат до него и си казах: “Е моето момче, ако можеш да устоиш на това гонение, значи наистина си бог.” ’
На 27 септември 1893г., на заключителната сесия на Парламента, Вивекананда завършил своята реч така: ‘Ако Парламентът на религиите показа нещо на света, то е следното: той доказа, че светостта, чистотата и милосърдието не са изключителни притежания на нито една църква в света, и че всяка една религиозна система е създала мъже и жени с най-възвишен характер. В лицето на този неоспорим факт, ако някой мечтае за изключителното оцеляване на неговата собствена религия и унищожаването на другите, аз го съжалявам от дъното на душата си и му заявявам, че върху знамето на всяка религия скоро ще бъде написано, въпреки всяка съпротива: “Помагай, а не воювай,” “Асимилация, а не Разрушение”, “Хармония и мир, а не Противопоставяне.” ’
Американските вестникарски медии дали на Вивекананда голяма публичност и той станал широко известен. Вратите на домовете на някои от най-заможните хора в американското общество били отворени за него и той бил приеман като почитан гост. Но Свамиджи никога не се отклонил от своите монашески идеали, нито от службата, която се бил заел да изпълнява. Той започнал да изнася лекции по целия Среден Запад, както и по Източното крайбрежие и в някои южни щати на САЩ. Вивекананда основал Обществото по Веданта в Ню Йорк през ноември 1894г. На 30 декември 1894г, пред Бруклинското Етическо Общество, Свамиджи заявил: ‘Имам послание за Запада, както Буда е имал послание за Изтока.’
Вивекананда учил Запада на Веданта, универсалната религия и философия на Упанишадите, която възникнала преди хиляди години в Индия. Западната аудитория чувала нещо ново в неговите могъщи думи: Сектантството, тесногръдието, суеверието и нетърпимостта били пометени, за да отстъпят място за хармонията на религиите. Това било едно завладяващо послание на добра воля и братска любов. ‘Свами Вивекананда проявяваше малка търпимост спрямо непрестанното опяване на Запада за първородния грях,’ писал Свами Атулананда, западен монах. ‘ “Защо толкова много говорите за греха?” възкликваше той. “Вие сте наследници на безсмъртното блаженство. Ние индусите отказваме да ви наричаме грешници. Вие сте Децата на Бог, святи и съвършени същества. Грях е да наричаш човек грешник, това е клевета за човешката природа.” ’ Атулананда продължава: ‘Така Свами Вивекананда прочистваше теологическата атмосфера на Запада. Чрез неговия глас прозвучаха тромпетните звуци на добрите вести, на надеждата, утехата и спасението за всички. И една нова мисловна вълна помете Америка. Вивекананда донесе евангелието за божествената природа на човешките същества.
‘Свами Вивекананда беше дошъл да говори истината, а не да ласкае американската нация и да печели техните аплодисменти и симпатии. Той имаше голяма почит към Христос и неговите учения, но виждаше недостатъци в настоящото християнство…. В Детройт, пред голяма аудитория, той възкликва: “Дошъл съм, за да ви направя по-добри християни. Спомнете си думите на Христос: ‘Блажени са миротворците, защото те ще бъдат наричани чеда Божии.’ Всичко което има егоизма за своя основа, трябва да умре. Ако искате да живеете, върнете се при Христос. Върнете се при този, който е нямал къде глава да положи. Върнете се при него…. По-добре бъдете готови да живеете в дрипи с Христос, отколкото в палати без него.” ’
Вивекананда дал едно ново определение на религията за своята западна публика, казвайки: ‘Помнете, че религията не се състои от приказки, доктрини или книги, а от реализация. Тя не значи да научаваш, а да бъдеш.’ ‘Старите религии са казвали, че атеист е онзи, който не вярва в Бог. Новата религия казва, че атеист е този, който не вярва в себе си.’ ‘Религията е идеята, която издига звяра в човек, а човека в Бог…. Премахнете религията от човешкото общество и какво ще остане? Нищо освен гора от зверове. Сетивното познание не е целта на човечеството. Мъдростта е единствената цел на живота.’
Върховната цел на човешкия живот според Вивекананда, е да бъде проявена божествеността, която е вътре във всички същества. Как може да стане това? Той детайлно описва методите в своите беседи върху четирите йоги: Карма Йога, пътя на безкористното действие; Бхакти Йога, пътя на отдадеността и любовта към Бог; Джнана Йога, пътя на познанието; и Раджа Йога, пътя на медитацията. Тези йоги или духовни пътища, помагат на хората да достигнат до единение с Бог или Брахман, така че те могат да преодолеят всички слабости и проблеми в живота си и да постигнат върховно блаженство и свобода.
Истината е винаги проста, както демонстрират ученията на всички велики учители на света. Тъй като самият Вивекананда бил преживявал Абсолютната Реалност, той могъл да направи истините на Веданта разбираеми за всички. Той писал на един от своите ученици: ‘Да се изложат идеите на индуизма на английски и освен това от сухата философия, заплетената митология и от чудатата и стряскаща психология да се създаде една религия, която да бъде лесна, проста, общодостъпна и в същото време способна да посрещне нуждите и на най-висшите умове – е трудна задача, която може да разбере само онзи, който се е опитвал да я осъществи. Сухата и абстрактна Адвайта трябва да стане жива – поетична – да заживее във всекидневния живот; от безнадеждно сложната митология трябва да излязат наяве конкретните морални форми; от объркващия йогизъм трябва да бъде формулирана най-научната и практичната психология – и всичко това трябва да бъде изложено в такава форма, която дори едно дете би разбрало. Това е работата на моя живот.’
‘В тази страна (Америка) кралят е влязъл във всеки един от вас. В тази страна всички вие сте крале. Така е и с религията на Веданта. Вие всички сте Богове. Един Бог не е достатъчен…. В тази страна искате да сте демократи. Демократичният Бог е този, на който Веданта учи. Има шанс Веданта да стане религията на вашата страна заради демокрацията.
Не се разкайвайте! Не се разкайвайте!…. Плюйте, ако трябва, но продължете напред! Не стойте долу разкайвайки се! Отхвърлете товара на греха, ако въобще има такова нещо, като познаете своя истински Аз – Чистият! Вечно-чистият!… Единствено онзи човек е богохулник, който ви казва, че сте грешници…. Този свят е суеверие. Ние сме хипнотизирани да вярваме, че той е истински. Процесът на спасението е процесът на дехипнотизацията…. Тази вселена е просто игра на Бог – това е всичко. Тя е просто за забавление.
Станете и се бийте! Нито крачка назад, това е идеята. Извоювайте си всяко нещо, независимо какво идва. Нека звездите излязат от орбитите си! Нека целият свят се изправи срещу нас! Смъртта означава само смяна на одеждите. Какво от това? Така че се бийте! Не печелите нищо, като станете страхливци. Отстъпвайки крачка назад, вие не избягвате нито едно нещастие. Плакали сте на всички богове в света. Свършило ли е нещастието?… Това подвиване на колене пред суеверията, това продаване на собствения Ти ум, не ти отива, моя Душа. Ти си безкрайна, безсмъртна, безначална. Събуди се! Стани! Изправи се и се бий!
Не влизайте през дверите на нито една организирана религия. Религията е единствено между вас и Бог и никакъв трети човек не трябва да застава помежду ви. Помислете си какво са сторили тези организирани религии! Кой Наполеон е бил по-ужасен, от тези религиозни гонения? Ако вие и аз създадем организация, ние започваме да мразим всеки друг човек. По-добре е да не обичаш, ако любовта означава да мразиш другите. Това е ад!’
Дръзкото послание на Вивекананда отекнало в цяла Индия и пробудило националното съзнание:
‘Моя Индия, стани! Къде е твоята жизнена сила? В твоята Безсмъртна Душа. Всяка нация, всеки индивид, има една тема в своя живот, която е центърът, главната нота около която всички останали ноти идват, за да формират хармония. Ако някоя нация се опита да изхвърли своята национална жизненост, посоката която е стана нейна през вековете, тази нация умира…. Жизнената сила на една нация като Англия е в политиката. При друга, това е артистичния живот и т.н. В Индия религиозният живот е този, който формира центъра, основния тон на цялата музика на националния живот.’
Вивекананда напомнял на своите сънародници да бъдат безкористни и да култивират любов към масите: ‘Затова чувствайте, мои бъдещи реформатори, мои бъдещи патриоти! Чувствате ли? Чувствате ли как милиони и милиони сред потомците на боговете и мъдреците са станали почти зверове? Чувствате ли, че милиони гладуват днес и милиони са гладували в продължение на векове? Чувствате ли, че невежеството е надвиснало над земята като тъмен облак? Прави ли ви това неспокойни? Прави ли ви безсънни? Направило ли ви е то почти луди? Обхванати ли сте от това единствено чувство за нещастието и гибелта, забравили ли сте своето име, слава, своите жени, деца и собственост и дори собствените си тела? Ако е така, това е първата стъпка към ставането на патриот.’
Свамиджи писал:
‘За следващите петдесет години оставете всички други празни богове да изчезнат от вашите умове. Това е единственият Бог, който е буден: нашата собствена раса – Неговите ръце са навсякъде, Неговите уши са навсякъде, Той покрива всичко. Защо ние трябва напразно да вървим след тези богове, когато можем да боготворим Господ, който виждаме навсякъде около себе си – Космическия Бог, Вират? Първото сред всички богослужения е на Вират – на тези, които са навсякъде около нас. Това са нашите Богове – хората и животните; и първите Богове, които ние трябва да боготворим са нашите собствени сънародници.’
Свамиджи искал да издигне масите чрез своята ‘формираща мъжественост религия’ и ‘формиращо мъжественост образование.’ Той казвал: ‘Мъже, мъже – това ни е нужно: всичко останало ще бъде готово; но са нужни силни, енергични, вярващи млади мъже, искрени до мозъка на костите си. Стотима такива – и светът ще бъде революционизиран.’ В същото време той предупреждавал своите последователи: ‘Нека на това което пиша или говоря не бъде придавано фалшиво политическо значение…. Не бих имал нищо общо с политическата глупост. Не вярвам в политиката. Бог и Истината са единствената политика в света. Всичко останало е боклук.’
***
В началото на своята мисия Свами Вивекананда бил казал, ‘Аз съм глас без форма.’ Към края казал: ‘Може да намеря за добре да изляза извън тялото – да го изхвърля като износена дреха. Но аз няма да спра да работя! Ще продължа да вдъхновявам хората навсякъде, докато светът не узнае, че той е едно с Бог.’